当年亶父寻新壤，清晨驾马频策缰，沿着渭水朝西方，发现岐下土地广。在这娶了美太姜，共察地形谋建邦。
周原肥沃好地望，苦堇苦荼也似糖。于此谋划又商量，于此占卜讨吉祥。兆示周人止此方，于此建邦必兴旺。
于是安心止此方，分左分右定中央，统理土地明界疆。开垦田亩垄成行，从西到东周原上，周人个个干活忙。
召来司空管工程，召来司徒劳力掌，宫室家园规划忙。拉出绳墨直又长，树起夹板擂土墙，首建宗庙见信仰。
装土入筐声腾腾，倒土上墙声轰轰，举石夯打声登登，铲刀削墙声彭彭。百堵高墙平地起，众声混杂淹鼓声。
于是筑起大城门，城门高耸真雄壮。于是建起大宫门，宫门庄严又堂皇。于是堆起高社坛，聚众誓师声势壮。
而今不惧敌愤恨，不失邻邦相聘问。看那柞栎挺拔了，出行道路畅通了。昆夷祸患退伏了，侵扰平息太平了。
虞芮两国质盟成，文王感化礼让生。我有聚民的精英，我有觉民的贤卿，我有良士效驰骋，我有猛将戍国境。
解说
先解释几个字词：
1．“瓞”，音迭，小瓜
2．“土”，音杜，水名。
3．“沮”，音义同徂。
4．“漆”，漆水。
5．“亶父”，“亶”音胆，就是太王，王季之父。
6．“陶”，借为掏。
7．“复”，旁穿之穴。
8．“穴”，向下掏的地穴。
9．“家室”，房屋宫室。
10.“来朝”，第二天早晨。
11.“率”，沿着。
12.“岐下”，岐山之下。
13.“及”，婚配。
14.“姜女”，太姜，亶父之妃，王季的母亲。
15．“胥宇”，“胥”，相，视察。胥宇，考察地势，选择止居之地。
16.“周原”，岐山之南。
17.“膴膴”，膴音武，肥沃。
18.“堇”，音谨，一种野菜，味苦，又名苦堇。
19.“饴”，音移，麦芽糖。
20．“爰”，于是。
21.“契”，刻。
22．“时”，美。
23.“廼”，乃。
24.“慰”，安。
25.“宣”，开垦。
26.“亩”，开沟筑垄。
27．“周”，遍。
28.“司空”，掌管营建之事的官。
29.“司徒”，掌管土地和调配劳力的官。
30.“绳”，绳墨。
31.“缩版”，筑墙夹土的板。
32.“载”，同栽，树立。
33.“捄”，音揪，铲土入筐。
34.“陾陾”，音仍，铲土声。“薨薨”（薨音轰），“登登”，“冯冯”，皆为拟声词。
35.“度”，音夺，投，投土于夹板内。
36.“筑”，夯土。
37.“削屡”，“屡”音楼，隆高；削屡，把土墙隆起的地方削平。
38.“鼛鼓”，“鼛”音皋，大鼓名，长一丈二尺，声音深闷而宏大。建筑时敲鼛鼓以助役。
39.“皋门”，城门。
40.“伉”，音抗，高大。
41.“应门”，宫庙正门。
42.“将将”，庄严堂皇。
43.“冢土”，祭祀土神的神坛。
44.“戎丑”，大众。
45.“肆”，转折词，“而今”之意。
46.“殄”，音舔，灭绝。
47.“问”，聘问。
48.“柞”，灌木类，丛生有刺。
49.“棫”，音域，丛生小木，有刺。
50.“兑”，通。
51.“混夷”，“混”音昆，西戎之一，又作昆夷。
52.“駾”，音退，受惊奔逃。
53.“喙”，音惠，气短病困的样子。
54.“质”，评断。
55.“成”，平息。
56.“蹶”，感动。
57.“生”，百姓。
58.“予”，周人自称。
59.“疏附”，使民亲附之臣。
60.“先后”，先觉觉后觉。
61.“奔奏”，奔走效力之臣。
62.“御侮”，抵御外侮之臣。
《绵》也是周族史诗之一，此诗接着《大雅》的前两首诗，继续追溯周人先祖。主要的内容是诉说公亶父的功业德行。公亶父，王季的父亲，文王的祖父，武王克商之后，追谥为“太王”。他在周族发展史上是一个关键人物，《鲁颂·宓宫》说：“后稷之孙，实维大王，居岐之阳，实始剪商。”认为周族代商而君临天下的事业，是自公亶父开始的。下面我们就结合这首诗和其他历史资料，谈谈这一时期周人的发展情况。
古公亶父像
《史记》中说：“古公亶父复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。”“古公亶父”实际是自司马迁以来对“公亶父”的误称，“古”是古昔之义，“公”是当时周人对首领的称呼，“父”是男子之美称。所以我们直接称他为“公亶父”。公亶父即位之后，发展农业，行仁政使人民安居，得到了周人的拥戴。可是，由于周边夷狄的侵伐骚扰，“熏育戎狄攻之”，周民不能安生。公亶父想到夷狄之所以侵略，无非就是为了货财，于是就献货财给夷狄。可是，夷狄收下了，还是不停攻打周人，公亶父认识到，夷狄不只是想要货财，还想要周族的土地和人民。夷狄的做法激怒了周族人，大家都想和夷狄大战一场，好好教训一下这些贪得无厌的家伙。
可是公亶父却说：“有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。乃与私属遂去豳，度漆、沮，踰梁山，止于岐下。”公亶父认为人君存在的意义就是有利于人，如果开战的话，许多百姓就会死伤，如果百姓生活幸福，谁做君王不都一样吗？所以他就率领亲戚从属离开了。
公亶父这段话，很可能是司马迁借其口，表达自己对君王的认识。实际上，当时周的宗主国——商的统治渐衰，“诸夷皆叛”。正是由于商统治力量衰微，无力制止四边夷狄对其属国的攻伐。当时侵伐周族的不止昆夷一支游牧部落，还有串夷、猃狁（读险允）等，周人同他们硬打是打不过的。在这种形势下，公亶父才率领周人离开故地豳，重新寻找安居之地。
公亶父带领人民沿着杜水，一直来到漆水旁，直到岐山周原。在这里，公亶父娶了姜族的女儿，就是太姜，“爰及姜女”，“及”是婚配的意思。公亶父得到了姜族的支持，在周原开始定居。原来周族住的房子都是挖掏的复穴，所以诗中说“古公亶父，陶复陶穴，未有家室”。到周原后，公亶父“乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋”（《史记》卷四），生活方式从此产生了很大的变化。
周族自后稷开始，就比较重视农业，因而农业比较发达。公亶父选择在周原定居的原因，是因为周原北依岐山，南临渭河，西傍汧（音千）河，东近漆水，由此形成天然的防御屏障。更主要的是这里土壤肥沃，肥沃到连苦菜吃起来都是甜的。
在这里公亶父同太姜一起勘察地形地貌，规划周原的土地，看看该在哪里耕作，在哪里居住，在哪里修建防御工事等。考察完毕之后，还要审慎再三，用大龟甲来问卜：在此居处是否会吉祥安定？“爰始爰谋，爰契我龟”。占卜的结果也很吉祥，于是就决定止居此地，并策划具体的都邑营建事宜。有这么一位为民操劳的首领，周人的热情也很高涨，做起事来也特别有力量。“捄之陾陾，度之薨薨，筑之登登，削屡冯冯。百堵皆兴，鼛鼓弗胜。”周原到处都是铲土声、投土声、夯打声、修墙声，还有人们有节奏的呼喝声，热闹的劳动场面，以至于连鼛鼓声都听不到了。
在公亶父的率领下，周族安居在周原，且逐步强盛起来。故地豳人和其他地方的人，纷纷前来归附。在国力渐强之后，公亶父吸取以前的经验，为了防止夷狄侵扰，一方面加强军事力量，一方面建立起军事防御机构。还特别筑了一个高台，作为大社神坛，以期能获得神灵的保佑。这同时也是对昆夷等的威慑。因为在古代，战争中的俘虏常常用来祭社。诗中说“乃立冢土”，冢是大的意思，周人筑建了一个大大的社坛，可见其对自己军事力量的信心。
公亶父这些举措都为后来的王季、文王的功业打下了坚实的基础。所以诗中最后一段就直接讲到了文王。“虞芮质厥成，文王蹶厥生”，文王继承先祖之业，又以仁德发展之，在虞芮质成之后，诸侯先后来亲附。至此，周邦人才济济，各种能臣善士都围聚在文王身边，为伐商打下了坚实的基础。
追溯历史可知，“后稷之孙，实维大王，居岐之阳，实始剪商”，不为虚言。
编辑：采青
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