如果让你来编写一个故事，你会把所有的伏笔都一一揭示，还是在故事的最后留下一个悬念，留给读者一些猜测的空间呢？从浪漫的角度来看，显然后者更为迷人。金庸先生也曾这样认为，他在《天龙八部》的后记中提到：原书给了读者很大的想象空间，可以让大家自己填补空白，虽然这样做可能会留下些许模糊之处。中国读者往往不喜欢仅凭想象，而更喜欢作者明确交代一切，以便心安理得地理解故事。尽管金庸这样说过，他仍然没有完全交代《天龙八部》中所有的细节，尤其是段誉和虚竹的结局，至今没有明确的交代。这让人不禁好奇，段誉和虚竹最终会走向何方？或许金庸早就通过他们的名字暗示了答案。 一、**本应崛起的二人**
对于我个人而言，金庸在《天龙八部》中的故事在萧峰死后结束，是非常合适的。三兄弟成功平息了宋辽之间的纷争，萧峰因违背天命而选择自尽，他的悲剧英雄形象深深打动了读者，这一切已经足够构成一个完美的故事。尽管如此，读者的贪婪似乎永远无法满足，他们总想搞清楚故事里那些未解的谜团，尤其是段誉和虚竹这两位尚在人世的角色，他们的人生似乎还有很多值得探讨的地方。 段誉和虚竹直到故事的最后也不能算是武功大成。虽然在生擒辽帝时，书中有提到过：虚竹得到了天山童姥的真传，又学会了灵鹫宫石壁上的武学秘笈，他的武功已经达到了随心所欲、无往不利的程度；而段誉在获得了鸠摩智的毕生武技后，内力之强也震古烁今。然而从实战的表现来看，段誉和虚竹的武功始终不算顶尖，所以他们的武艺提升仍然可以继续写下去。而且，在《射雕英雄传》与《神雕侠侣》等后来的作品中，也为后天龙时代的故事提供了一些线索。例如，《九阴真经》的创始人黄裳就是活跃在宋徽宗时期的人物，他可能会与段誉、虚竹这两位中年英雄产生交集。而在《神雕侠侣》的时代，传说中的剑魔独孤求败也曾活跃，他是否会挑战段誉和虚竹呢？关于段誉和虚竹的结局，最令读者好奇的，莫过于他们最终是如何死的。
二、**虚竹，逐虚** 首先来说说虚竹，他的名字倒过来念是竹虚，与逐虚同音。这一巧合似乎暗示着虚竹的一生将充满下坡路。我们可以从原著的设定中找到一些支撑这个猜测的依据。虚竹在成为西夏的驸马时，正是他人生的巅峰时期。此时他拥有了逍遥三老的内力，还有娇妻梦姑相伴，的确可以说是人生的赢家。然而，正如万物皆有盛衰，虚竹的命运或许并不总是顺风顺水。
随着时间的推移，灵鹫宫的势力逐渐衰弱。从《射雕英雄传》的时代来看，灵鹫宫已经不复存在。这也许能从虚竹的处境中找到解释。根据新版设定，虚竹代替萧峰传承了丐帮的绝学，丐帮也因此视灵鹫宫为恩人，然而在后来的历史中，灵鹫宫却逐渐衰败。灵鹫宫的衰落可能有两方面原因：一方面是宫内多方势力的冲突，虚竹并非一个擅长处理权力斗争的人；另一方面，虚竹的个人修为和性格特征也让他难以驾驭这种复杂的局面。 另外，虚竹从年轻时就沉迷于武功，特别是在看到灵鹫宫后殿的武功秘籍后，他便开始痴迷地修炼。这种过度沉迷可能导致了他的武学障碍，他或许最终会在灵鹫宫的后殿中迷失，走火入魔，从而死于那里。
三、**段誉，欲断** 再来看看段誉，他的名字倒过来是誉段，与欲断发音相近，而这一点也似乎与金庸在新修版中为段誉设定的命运不谋而合。你可能并不知道，在旧版的故事里，段誉过得相当幸福，他拥有王语嫣、木婉清和钟灵等多个美丽的女子相伴，而且还成为了大理的皇帝，人生可谓完美。然而，在新修版中，金庸为段誉写下了不同的命运。他不仅让王语嫣离开了他，而且还简单提到了段誉之后的生活。书中记载说：据大理国史籍记载，大理宪宗宣仁帝段誉登基后年号‘日新’，后来改为文治、永嘉、保天、广运等五个年号，最终他将皇位传给了自己的儿子段正兴。 段誉性格中有着非常强的恋爱倾向，即便他身边的女人数目众多，他依然难以割舍情感的束缚。然而在金庸的设定中，段誉最终选择了出家，抛弃了尘世的喧嚣。这一点，或许与他历史原型段和誉的命运极为相似。据史书记载，段和誉在当了四十年皇帝后，因诸子争位，心力交瘁，最终决定出家。这一点也可以在《无为寺传灯录》中找到印证。根据该书的记载，段和誉最终出家为僧，法号广弘，住持寺务，度过了余生，并且成为段氏家族中最长寿的帝王。 通过这一系列细节，可以看出段誉的命运与他的名字息息相关，最终他会在大理崇圣寺中圆寂。金庸的命名虽然简单，却蕴含着深刻的寓意。如果我们能够细细品味这些名字背后的深意，也许能更好地理解金庸故事的魅力所在。返回搜狐，查看更多